"Если бы даже что-либо и было совершено нами доброго, то мы не знаем, - не погубили ли мы это доброе нашими страстями и погрешностями; дела милосердия - тщеславием и гордостью; служение ближним - их осуждением; молитву - рассеянностью и небрежностью; пост - самолюбованием и самодовольством". (Николай Пестов)
"Без смирения, хотя бы кто много постился, или удручал себя тяжкими подвигами, или старался исполнить заповеди, все труды тщетны". (преподобный авва Исаия)
Вопрос: как лучше слушать свой внутренний голос?
Шри Чинмой: Когда ум чист, совершенно чист, услышать свой внутренний голос легко. В такие моменты можно слышать свой внутренний голос ясно и правильно. Иногда мы слышим голос, искаженный нечистым умом. Если в уме есть нечистота, плохие мысли, то голос искажается. Мы голос слышим, но он искажен. Но когда ум чист, совершенно чист, мы услышим внутренний голос именно так, как нужно.
Если нам хочется слышать внутренний голос, ум должен быть очень ясным. Слышать внутренний голос нам мешает не обязательно нечистота как таковая, витальная или физическая нечистота. Если в ум проникает любая неправильная мысль, внутренний голос доходит к нам очень нечетко. В этом и проблема.
Внутренний голос всегда очень-очень хочет нам помочь. О внутреннем голосе вовсе незачем все время молиться, молиться и молиться. Он как мама, которая всегда наготове сказать ребенку: "Поступай правильно! Вот это правильно". Но ребенок не обращает внимания, потому что у него столько других занятий.
Нужны чистота и безмолвие. Если у вас разовьются чистота и безмолвие в уме, слышать внутренний голос будет просто. Он всегда очень хочет помогать вам и всем нам.
... У меня есть ученик, у которого очень сильный интеллектуальный ум, по счастью, подчинившийся его сердцу. Если бы ум не подчинился сердцу, Бог знает каким бы он был учеником! Благодаря тому, что его интеллект так искренне подчинился мудрости сердца, он очень-очень хороший ученик. Ум может разрушать, однако, если ум принести в сердце, это огромный успех.
Некоторые ученики рождаются интеллектуалами, но я так счастлив, что они поместили великолепие своего ума внутрь сердца. У некоторых моих очень-очень близких учеников были проблемы по причине их сильного интеллекта. Я очень серьезно поговорил с ними, и теперь они используют свой интеллектуальный ум правильно. Иногда моя серьезность бывает эффективной!
Если ум сможет получить просветление от сердца, тогда ум и сердце смогут двигаться вместе. Пока же внутри каждого присутствующего здесь человека между умом и сердцем постоянно происходит борьба. Временами ум наполняется преданностью, как щенок, бегущий за огромной собакой. Такое бывало и все еще бывает. Но если ум и сердце держатся порознь, это очень серьезная проблема. В такое время человек видит все умом-негативностью. Негативность всегда выходит вперед. Если ум вышел из под контроля, негативность тут же атакует. Никакой иной причины этому нет...
... Если интеллектуальный, негативный ум не просветлен сердцем, будет царить сухость. Мы ни в коем случае не хотим сухости в духовной жизни! Шри Рамакришна говорил: "Рассказывайте мне интересные истории!" Он не хотел сухости. Временами он хотел порадоваться земным новостям, земному юмору, как и все. Когда интеллект не очищен нежностью и состраданием сердца, он становится очень серьезным препятствием. Он считает, что все знает. Все сплошь сухость, нет сладостности.
Интеллектуальные люди, развивающие сухость, становятся причиной страдания близких людей. Временами близкие люди бывают так добры, стараясь понять членов своей семьи и друзей - интеллектуалов. Если обе стороны чувствуют друг к другу огромную нежность и сострадание, интеллект подчиняется этой нежности и состраданию. Когда интеллект погружается в сердце, он переполняется нежностью, сладостностью и заботой сердца. Тогда интеллектуальные люди могут быть очень-очень счастливы.
Шри Ауробиндо писал, что интеллект был помощником поначалу, но потом он стал препятствием. На заре жизни нам хочется обрести так много, так много хорошего. Потом мы все это получаем и временами злоупотребляем, используем больше, чем следует. Тогда это становится в нашей жизни истинным препятствием. Тогда это становится оружием. Тут мы начинаем молить Бога о Милости. Когда нисходит Милость Бога, препятствие исчезает, потому что Милость Бога поглощает гордыню, интеллект и всех прочих зачинщиков. Но сердце тоже должно оказаться полностью готовым спасать ум. Если сердце не будет строгим и не захочет спасать ум, ум станет неуправляем.
Повторюсь: я очень счастлив, что многие так называемые интеллектуальные гиганты на нашем пути столь искренне приняли духовную жизнь. Они придают духовной жизни максимальную важность, а ум у них под полным контролем.
Никаким количеством экспериментов нельзя доказать теорию; но достаточно одного эксперимента, чтобы ее опровергнуть. (Эйнштейн)
Легко скрыть ненависть, трудно скрыть любовь, всего труднее скрыть равнодушие. (Карл Людвиг Бёрне)
Не бойся врагов - в худшем случае они могут тебя убить.
Не бойся друзей - в худшем случае они могут тебя предать.
Бойся равнодушных - они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство.
(Бруно Ясенский)
Человек сначала жертвует своим здоровьем ради того, чтобы заработать деньги.
Потом он тратит эти деньги на восстановление пошатнувшегося здоровья.
При этом он настолько беспокоится о своем будущем, что никогда не наслаждается настоящим.
В результате он живет ни в настоящем, ни в будущем.
Он живет так, как будто никогда не умрет, а умирая, сожалеет о том, что не жил.
На любое событие нужно смотреть с нескольких точек зрения, чтобы увидеть полную картину происходящего.