... Есть такая поговорка: "Nayam atma bala-hinena labhya" - "Душу не завоюет слабый". Люди, слабые от природы, - физически, витально, ментально, психически, духовно - не смогут осознать Бога. В то же время человеку незачем быть сильнее сильного, нет! В человеке должна проявиться та физическая сила, которой Бог наделяет каждого человека. Хорошая физическая форма очень важна...
Вопрос: как лучше слушать свой внутренний голос?
Шри Чинмой: Когда ум чист, совершенно чист, услышать свой внутренний голос легко. В такие моменты можно слышать свой внутренний голос ясно и правильно. Иногда мы слышим голос, искаженный нечистым умом. Если в уме есть нечистота, плохие мысли, то голос искажается. Мы голос слышим, но он искажен. Но когда ум чист, совершенно чист, мы услышим внутренний голос именно так, как нужно.
Если нам хочется слышать внутренний голос, ум должен быть очень ясным. Слышать внутренний голос нам мешает не обязательно нечистота как таковая, витальная или физическая нечистота. Если в ум проникает любая неправильная мысль, внутренний голос доходит к нам очень нечетко. В этом и проблема.
Внутренний голос всегда очень-очень хочет нам помочь. О внутреннем голосе вовсе незачем все время молиться, молиться и молиться. Он как мама, которая всегда наготове сказать ребенку: "Поступай правильно! Вот это правильно". Но ребенок не обращает внимания, потому что у него столько других занятий.
Нужны чистота и безмолвие. Если у вас разовьются чистота и безмолвие в уме, слышать внутренний голос будет просто. Он всегда очень хочет помогать вам и всем нам.
... Даже если вы больны, очень больны, ваша печаль не излечит вашего заболевания, никак не излечит! Исцеление - в вашем счастье, исцеление только в счастливом, радостном уме и сердце. Сохраняйте, сохраняйте счастье в каждой сфере своей земной деятельности.
Есть ученики, атакованные очень серьезными болезнями. Их вера в меня и их счастье достойны всяческой похвалы. Даже здесь есть такие ученики. Вера ученика в меня попадает прямо в Сердце Абсолютного Всевышнего. Если человек безоговорочно верит в нашего Господа Всевышнего, Он непременно поможет страдающему пациенту. Нужна вера, абсолютная вера...
... У меня есть ученик, у которого очень сильный интеллектуальный ум, по счастью, подчинившийся его сердцу. Если бы ум не подчинился сердцу, Бог знает каким бы он был учеником! Благодаря тому, что его интеллект так искренне подчинился мудрости сердца, он очень-очень хороший ученик. Ум может разрушать, однако, если ум принести в сердце, это огромный успех.
Некоторые ученики рождаются интеллектуалами, но я так счастлив, что они поместили великолепие своего ума внутрь сердца. У некоторых моих очень-очень близких учеников были проблемы по причине их сильного интеллекта. Я очень серьезно поговорил с ними, и теперь они используют свой интеллектуальный ум правильно. Иногда моя серьезность бывает эффективной!
Если ум сможет получить просветление от сердца, тогда ум и сердце смогут двигаться вместе. Пока же внутри каждого присутствующего здесь человека между умом и сердцем постоянно происходит борьба. Временами ум наполняется преданностью, как щенок, бегущий за огромной собакой. Такое бывало и все еще бывает. Но если ум и сердце держатся порознь, это очень серьезная проблема. В такое время человек видит все умом-негативностью. Негативность всегда выходит вперед. Если ум вышел из под контроля, негативность тут же атакует. Никакой иной причины этому нет...
... Если интеллектуальный, негативный ум не просветлен сердцем, будет царить сухость. Мы ни в коем случае не хотим сухости в духовной жизни! Шри Рамакришна говорил: "Рассказывайте мне интересные истории!" Он не хотел сухости. Временами он хотел порадоваться земным новостям, земному юмору, как и все. Когда интеллект не очищен нежностью и состраданием сердца, он становится очень серьезным препятствием. Он считает, что все знает. Все сплошь сухость, нет сладостности.
Интеллектуальные люди, развивающие сухость, становятся причиной страдания близких людей. Временами близкие люди бывают так добры, стараясь понять членов своей семьи и друзей - интеллектуалов. Если обе стороны чувствуют друг к другу огромную нежность и сострадание, интеллект подчиняется этой нежности и состраданию. Когда интеллект погружается в сердце, он переполняется нежностью, сладостностью и заботой сердца. Тогда интеллектуальные люди могут быть очень-очень счастливы.
Шри Ауробиндо писал, что интеллект был помощником поначалу, но потом он стал препятствием. На заре жизни нам хочется обрести так много, так много хорошего. Потом мы все это получаем и временами злоупотребляем, используем больше, чем следует. Тогда это становится в нашей жизни истинным препятствием. Тогда это становится оружием. Тут мы начинаем молить Бога о Милости. Когда нисходит Милость Бога, препятствие исчезает, потому что Милость Бога поглощает гордыню, интеллект и всех прочих зачинщиков. Но сердце тоже должно оказаться полностью готовым спасать ум. Если сердце не будет строгим и не захочет спасать ум, ум станет неуправляем.
Повторюсь: я очень счастлив, что многие так называемые интеллектуальные гиганты на нашем пути столь искренне приняли духовную жизнь. Они придают духовной жизни максимальную важность, а ум у них под полным контролем.
Раз вы приняли духовную жизнь, не сдавайтесь, не сдавайтесь! Будьте мужественными и храбро принимайте то, что требуется для совершения быстрого прогресса; будьте мужественными и храбро и безжалостно, а также мгновенно, мгновенно отвергайте то, что мешает вам совершать прогресс быстрее быстрого.
В духовной жизни есть всего две реальности: принимать и отвергать, принимать и отвергать. А потом идти за все пределы выше и выше, выше и выше. Все, что нужно отвергнуть, отвергайте мгновенно, сейчас же. Эти неправильные силы не желают быть отвергнутыми, поэтому надо отвергать их безжалостно. Вы видели, как сильно футболисты бьют по мячу. Вот так и вам надо отшвыривать нападающие на вас неправильные силы. Вы видите, как игроки во время игры бьют по мячу; вы можете считать неправильные силы мячом и бить по ним как можно сильнее.
"Мир - это не просто отсутствие войны. Мир - это всеобъемлющее сердце единства. Мир - это присутствие согласия, любви, удовлетворения и единства. Мир - это поток любви в мировой семье". (Шри Чинмой)
Отречение бывает двух видов. Один вид - отречение лентяя. Он уже сдался. Его отречение заключается лишь в словах: "Да будет Воля Твоя". Он ничего не делает ради улучшения. Отречение другого рода заключается в том, чтобы очень-очень усердно работать ради улучшения, ради прогресса. Если человек очень усердно работает ради успеха и прогресса, то, даже если успех не приходит, во внутреннем мире человек получает настоящие Благословения Свыше.
Один человек сдается, другой продолжает и продолжает. Успеха пока может не быть, но Внутренний Пилот по-настоящему доволен тем, кто не сдавался. Первый человек может заявить: "Я не сдавался", но разве он что-то делает осознанно для достижения цели? Иногда мы и не сдаемся, а просто питаем пустые мечты о том, что вдруг что-нибудь возьмет и улучшится. Но если регулярно уделять внимание тому, что нам действительно нужно в жизни, то, как я чувствую, даже хотя Бог может и не исполнить нашего желания, как нам видится, у Него есть собственный План. Он может совершить в нас и через нас что-то очень особое по-Своему.
Скажем, мне хочется манго, это мой любимый плод. И, хотя манго - мой самый любимый плод, Бог по какой-то причине чувствует, что мне пойдет на пользу какой-то другой плод. А, может быть, дело не в том, что какой-то другой плод будет ля меня полезнее, а просто Бог проверяет, как велико мое отречение перед Его Волей. Я могу сказать так: если мне достанется манго, прекрасно, так я даже не совершаю никаких усилий. С другой стороны, если мне искренне хочется манго, а Бог дает мне другой плод, я, может быть, буду не вполне доволен, но каким-то образом во внутреннем мире мое предназначение исполнится в большей степени. Погрузившись глубоко внутрь, я почувствую, что Бог не дал мне манго, но Он проверял меня, готов ли я радостно и охотно принять то, что Он хочет мне дать. Если мы неожиданно принимаем что-то от Бога и можем принять это радостно и охотно, тогда Он делает в нас и через нас что-то особенное - что-то бесконечно более значительное, чем дать нам манго.
Одно дело сказать: "Да будет Воля Твоя". Но сколько часов, сколько секунд я осознанно возношу эту молитву Богу? Рано утром, встав с постели, я говорю: "Да будет Воля Твоя". Потом я произношу ее еще раз ночью перед тем, как лечь спать. Но если я повторяю ее всего дважды в день, она не отложится у меня в сознательной памяти. А вот если я произнесу ее несколько сот раз, она отложится. Если повернуть ручку газовой плиты всего чуть-чуть, пламя не появится. Но если поворачивать ее все больше и больше, то я увижу пламя; вспыхнет огонь. Точно также, если произносить "Да будет Воля Твоя" всего раз-другой в день, ничего не случится, а вот если делать это намного больше раз, получится, будто я доворачиваю ручку до появления пламени.
Мы ежедневно делаем одно и то же: от сих до сих. Так поступаем мы, люди! Но если нужно пойти дальше, мы туда не заходим. Трудность в том, что наше усилие ограничено.
...
Точно также, когда мы произносим: "Да будет Воля Твоя", мы делаем это осознанно, но вот только мы не повторяем это много раз в день. Если мы будем повторять это хотя бы раз двадцать-тридцать или сорок в день, это очень поможет. Не надо повторять по семь-восемь тысяч или по двадцать тысяч раз - нет-нет! Попробуйте повторять хотя бы один раз в час. Если мы за двенадцать часов будем сосредотачивать ум и каждый час повторять эту молитву две-три минуты, то, чувствую, результат улучшится.
Можно делать то же самое каждый раз, когда мы молимся, но количество повторений - тоже фактор. Когда в Индии выполняют джапу, делают по сто восемь повторений или больше. При этом некоторые люди выполняют джапу по много тысяч раз, однако иногда повторение может стать автоматическим. Тогда в этом нет новизны, нет радости. Такого нам не нужно. Мы не хотим доходить до такой крайности. Некоторые люди повторяют молитву или мантру как попугаи. Но если повторять одухотворенно, очень одухотворенно, по много раз в день, и чувствовать, что молитва касается самых глубин нашего сердца, то мы непременно получим плоды.
"Да будет Воля Твоя" - это одна молитва. Но, если у вас есть какая-то иная, святая, потаенная молитва, можно возносить ее. Это необязательно должна быть молитва об исцелении вашего заболевания, но она может быть какой-то особенной.
...
Если я чувствую, что делаю что-то совершенно правильное, но не получаю плодов своего действия, я могу сказать, что возлагаю результат к Стопам Бога. Я выполнил свой долг, сделал то, что должен был сделать. Теперь я говорю: "Да будет Воля Твоя". Это правильно. Но ведь мне надо понимать, в какой степени я выполнил этот правильный поступок. Если я способен продолжать еще немного, пойти немного дальше, то надо это сделать.
Вот вы уже давно и втайне выполняете регулярную молитву. Но, закончив молитву, пожалуйста, не добавляйте к ней желание! Просто чувствуйте, что порадовали Бога. Вы, может быть, думаете, что, раз вы порадовали Бога, Он сделает то, что нужно. Это верно. Но ничего страшного не случится, если сделать что-то большее!
Если с моим телом что-то не в порядке, я это увижу. Тело, как и душа, и сердце, должно стать совершенным; совершенным должно стать всё. Скажем, у меня болят колени. Я молюсь и молюсь Богу, но не умоляю Его излечить мне колени. Помолившись, я чувствую, что порадовал Бога.
Если вы, помолившись, будете сознательно видеть, что у вас в теле есть несовершенство, вы можете просто сконцентрироваться на этой поврежденной части, этой несовершенной зоне вашего тела. В этом нет ничего плохого! В это время вы не молитесь, а черпаете космическую энергию. Вы не выпрашиваете у Бога: "Боже, я молюсь о Твоей Победе столько лет. Неужели ты не можешь вылечить мое заболевание?" Нет-нет, так не надо. Во время молитвы о том, чтобы порадовать Бога так, как того хочет Он Сам, вы можете черпать космическую энергию.
Глядя вам в глаза, глядя вам в лицо, я вижу, что вы действительно черпаете космическую энергию. Что будет плохого, если вы просто ее примените? Это ваша собственная космическая энергия. Если у вас есть деньги, вы можете их тратить. Если у вас есть космическая энергия, и вы используете ее, чтобы решить свою физическую проблему, в этом нет ничего плохого. Вы обрели ее сами. Вы даже не просили Бога о космической энергии. Вы молились Богу для того, чтобы радовать Его так, как Он того хочет Сам.
Во время молитвы вы наполняетесь духом или энергией - я называю это космической энергией. В применении этой энергии нет ничего плохого, если вы чувствуете в своем теле какое-то несовершенство.
....
Эту космическую энергию вы используете в своей творческой жизни. Но не будет ничего плохого в том, чтобы использовать ее еще для чего-то, потому что космическая энергия исцеляет все. Эта энергия лечит нас от всех несовершенств.
...
Во время игры вы совершили отречение. Вы попросили Бога играть в вас и через вас. Но если перед тем, как попросить Бога играть через вас, вы не провели предварительной подготовки, Бог не будет ничего делать в вас и через вас. Когда вы играете, потому что уже подготовились, вы все отдаете на Волю Бога. Тогда Бог действует в вас и через Вас. Вы играете благодаря своему отречению. Но я говорю: для того, чтобы подняться на такой уровень отречения, нужна подготовка. Мы проходим определенное расстояние, а потом, почувствовав, что не можем идти дальше, говорим: "Боже, помоги мне!" Но если мы, ничего не сделав, просто говорим Богу: "Я отрекся", это называется отречением лентяя.
Вы же не ленивы! Вы ищущий. У вас есть Учитель, и вы столько лет молитесь и медитируете. Из тех хороших поступков, которые вы совершаете столько лет, вы получили послание отречения. Из своих молитв и медитаций в течение Бог знает скольких лет вы получили послание "Да будет Воля Твоя". Вы предлагаете свое отречение после многих лет искренних усилий. Ваше отречение будет очень эффективным, потому что вы молились, вы медитировали, вы ищущий.
Есть многие, кто попытается сказать то же самое: "Я отрекаюсь". Но от чего они отрекаются? Что они сделали, прежде всего, чтобы отрекаться? Мы должны что-то сделать, чтобы порадовать Бога. А уж потом можно говорить: "Отрекаюсь". У нас в Бхагавад-Гите говорится, что сначала нужно выполнить работу, а потом уж отрекаться. Подготовка - в выполнении работы, а не в выступлении. Во время выступления вы отрекаетесь. Но если бы вы не подготовились, вы не получили бы послания отречения.
Еще раз относительно вашей физической проблемы: я сказал, что вы получаете энергию, когда молитесь и медитируете. Эта энергия приходит не из тела. Она приходит извне, Свыше. Потом вы можете ее распределить. Если вы видите, что какая-то часть вашего тела не в порядке, плохо работает, вы можете применить энергию, которую получили. Вы ни у кого эту энергию не заимствуете. Вы порадовали Бога своей молитвой и медитацией, и Бог наделил вас способностью. Бог может и не использовать её сразу же в этой конкретной части вашего тела, однако вы можете сделать это сами.
Тут как между отцом и ребенком. Отец дал ребенку деньги и говорит: "Можешь их потратить". Если ребенок захочет купить конфету, он ее купит, потому что отец дал ему денег. Сын не говорит: "Папа дал мне деньги. Теперь, если он захочет, путь даст мне еще и конфету".
Бог говорит: "Я дал тебе это богатство, а теперь велю тебе его тратить!" Но вы его не тратите или тратите на что-то иное. Вы не приобретаете того, что, как вы чувствуете, вам нужно больше всего, как ребенку конфета. Вы приобретаете что-то иное, что-то иное...
"... божественная Справедливость помогает преступнику осознать, что не он совершил плохой поступок, но нечто иное, что мы называем невежеством, действовавшим в нем и через него. Когда в силу вступает божественная Справедливость, человек чувствует себя несчастным, потому что позволил плохим силам проникнуть в себя и управлять им..."
"... Своим человеческим эго, человеческой волей или решимостью, неустанными человеческими усилиями мы не можем изменить или преобразить лик мира. Это невозможно! Но это не значит, что личное усилие, человеческое усилие бесполезно. Личные усилия нужно делать постоянно, неустанно и спонтанно. Но, чтобы делать личные усилия, нам нужно призывать высшую Силу, которая тайно и безмолвно вдохновляет нас. Личное усилие не существует само по себе. Это высшая божественная Сила, высшая Сила бесконечного Запредельного втайне питает и вдохновляет нас совершать личные усилия, вкладывать волю и решимость во все, что мы говорим, делаем и кем становимся..."
"... Если наши ошибки не прощены, у нас никогда не будет чистоты в теле, витале, уме и сердце. Эти части нашего существа не смогут получить ничего божественного. Душа находится постоянно в контакте с Богом, так как она всегда чиста. Но сердце не всегда чисто, а тело, витал и ум - как темные джунгли... А если нет чистоты, божественные силы, о которых мы молим, не смогут неизменно пребывать в нашей жизни. Только если Бог прощает наши ошибки, мы обретаем чистоту во всем своем сознании. Лишь в этом случае мы можем увеличить свою восприимчивость и получить божественные качества от Бога в изобилии..."
"... Когда мы не устремляемся, мы замечаем, что человеческая жизнь полна правил и предписаний. Когда мы устремляемся, мы чувствуем, что правил и предписаний не существует; в потоке реки свободы мы течем и впадаем в Море-Совершенство. Когда мы осознаем высшую истину, мы поймем, что есть только одно правило, и это правило таково: Бог на первом месте. Тогда мы продвигаемся еще на шаг и видим, что единственное правило - это Бог ради Бога, а не ради нашего личного удовлетворения. Только наше безусловное отречение перед Волей Бога может действительно принести нам счастье и осуществление смысла жизни..."
"... Если Бог не простит мне все небожественные поступки, которые я совершал годами, как же я смогу следовать духовным путем - путем, залитым солнцем? Лишь если Бог простит меня, я смогу всецело погрузиться в духовную жизнь. Поэтому вначале мне нужно Прощение Бога.
Когда я чувствую, что Бог по Своей бесконечной Щедрости простил меня, в это время я могу подумать о другом аспекте Бога - Его Сострадании. Бог простил меня, теперь я нуждаюсь в Его Сострадании, так как я слаб, невежественен и во всем неудачлив. Я горячо желаю сделать что-либо, но у меня нет способностей сделать то, что я хочу, или стать таким, каким хочу видеть себя. Поэтому мне, вне сомнения, нужно Сострадание Бога. Без Него я ничего не смогу достичь и никогда не смогу стать достойной личностью..."
"... Если человек будет в чем-либо бесконечно лучше меня, но не низойдет до моего уровня, то какой в этом прок? Возьмем профессора. Чтобы обучить студента, ему нужно спускаться на его уровень. Если он останется на собственном уровне, со своей высокой мудростью, студент ничего не получит. Когда учитель учит азбуке малыша, он знает, что сам он прочел тысячи книг, но он спускается на уровень невежества или, можно сказать, на уровень очень ограниченных способностей ребенка, которому нужно выучить азбуку. В то же время, учитель сохраняет знание и мудрость, которые он обрел, прочитав так много книг. Если он не опустится до уровня азбуки ради малыша, то как же малыш выучит азбуку и в конечном итоге научится читать сам?..."
"... Говорить всем ищущим о том, что они должны быть счастливыми, - долг всех духовных Учителей. Если вы все время будете подавленным, вы станете растить в себе негативные, небожественные силы, вы не сможете совершать прогресс. А если вы будете счастливым, то ваш духовный прогресс станет по-настоящему легким..."
«Только после того, как мы установим мир в своем внутреннем бытии, сможет утвердиться мир во всем мире». (Шри Чинмой)
«Всеобщий мир может забрезжить только тогда, когда каждый человек в отдельности осознает Высшую Истину: любовь есть откровение жизни и жизнь есть проявление любви». (Шри Чинмой)
«Мир на земле наступит только тогда, когда в каждом человеке сила любви займет место любви к силе». (Шри Чинмой)